Школа казачьей культуры. Урок 4. «ПРИШЕЛ ПРАЗДНИК ПРЕСТОЛ — СТАНИЦА ЗА СТОЛ»

Календарная обрядность

Сегодня поговорим о праздниках, которые отмечали и отмечают казаки: есть ли в календарных празднованиях своя казачья обрядность? Есть. Но для начала о календарной обрядности вообще.

Календарная обрядность – явление чрезвычайно сложное. Она включает множество разнообразных элементов: запреты и гадания, торжественные трапезы и постЫ, игры и ряжения, дарения и богослужения, магические обряды, связанные с водой, солнцем, зеленью и другими объектами и явлениями природы. Их состав и осмысление менялись под влиянием социально-экономических трансформаций, некоторые древние ритуалы забывались, вытеснялись церковными или переходили в разряд чисто увеселительных действ.

Приведу несколько примеров, характерных для терцев.

Какие праздники для казаков самые главные? Конечно, православные. И на первом месте – праздник праздников Пасха.

Под Пасху в казачьих семьях устраивали поминание покойников с круговой чашей (чапуркой), причем первый глоток выливался на стол. Этот поминальный обычай – отголосок «кормления» умерших, которые должны позаботиться о будущем урожае.

На Тереке, как и в других местах, праздник праздников начинался с посещения церкви.

Выходя из нее, все поздравляли друг друга, шли домой разговеться после длительного поста. К Пасхе обязательно пекли куличи, красили яйца, запасались новой одеждой. Яйца затем освящали в церкви. После обеда жители селений выходили на улицу, везде слышались возгласы «Христос воскресе».

В каждом дворе или на площади устраивали качели.  Каждый катающийся давал устроителю крашеное яйцо. За праздник таких даров набиралось несколько ведер.

С Пасхи начинали «водить» хороводы. На Тереке хоровод приобрел свою специфику: девушки и парни становились в круг. Кто-то играл на гармонике, бил в медный таз, а пары по очереди танцевали лезгинку.

Гребенцы играли в лапту, горелки, другие игры. Проигравшие катали победителей на себе, перенося их через улицу – на потеху станичникам. Гулянья устраивали на самой широкой улице.

 К сожалению, сегодня мы редко вспоминаем о пасхальных игровых традициях, а ведь качели или катание яиц с горки устроить не сложно. Тем более, что Пасху принято праздновать целых 40 дней.

Одним из самых ярких праздников на Тереке была Троица. Она приходилась на период полного расцвета природы, перехода весны в лето.

Есть один обряд, которым особенно гордятся ставропольские казаки и казачки. Это обряд пускания кораблика на Троицу. Его устраивали гребенские, а после терские казаки на Духов день – это следующий день после Троицы.

Ирина Щербакова, наша казачка, когда-то нашла этот забытый обряд, описала его в газете «Казачий Терек» и в тот же год мы его провели. Конечно, с поправками.

Ну, во-первых, Духов день — это всегда понедельник, и, следовательно, все на работе, мы провели обряд в воскресенье на Троицу после праздничной службы в храме.

Во-вторых, наши предки в этот день собирались на Тереке, нам до него далеко, поэтому мы приехали в гости к казакам Темнолесской станицы, что в получасе езды от нас, на пруд.

Мы собрались семьями, обязательно с детьми и молодежью.

По описанию этой традиции в реку нужно было запускать кораблик. Кстати, иногда, кораблик, сделанный терскими казаками, был прям кораблем и достигал трех метров в длину. Кораблик окрашен в красный цвет, украшен молодой травой, цветами, венками, в него сажали кукол казака и казачки и накрывали для них стол – бутылочка вина, куриное крылышко, яичница. Всё это мы повторить смогли.

Далее, по традиции, под старинную терскую песню о «червон кораблике», он опускался в воду и расстреливался из ружей. Здесь, конечно, нам стало жаль кораблик и кукол. Мы решили их сделать символами этой традиции и запускать каждый год, а вот расстреливать предложили деревянный плотик, который будет плыть за кораблем.

Предварительно мы этот плот украсили, придумали, чтобы каждая семья вбила в него свой гвоздь и навязала ленту.

Его казаки благополучно расстреляли, дети по традиции собрали из воды щепки на память, а кораблик остался цел и невредим до следующего года.

Это выездное мероприятие на природе, где после официальной части, дети и взрослые играли в подвижные игры, казачки варили шулюм и плов, кто-то рыбачил, кто-то собирал чабрец, а потом все вместе за шумным столом играли казачьи песни. Это только одна традиция терских казаков на Троицу. А если праздновать как раньше три дня? Тогда можно вспомнить и о почетании дуба у терцев, как основного троицкого растения. Вспомнить как казаки «кормили дуб», дубовыми ветками украшали калитки, входные двери, девушки плели венки из дубовых веточек. Сохранился на Тереке и обряд кумления девушек, которые целовались через венки, называли друг друга «кумой». 

Исследователи считают, что в его основе лежали обряды женской инициации, освещавшие переход девочек в группу девушек, которые уже могли вступать в брак.

Сегодня все чаще вспоминают такое народное гуляние, как Святки. Это время от Рождества до Крещения. С уважением отношусь к тем казачьим обществам, которые устраивают детям именно Рождественские представления, а не новогоднюю елку в конце декабря. Спросите у казаков и казачек старшего поколения, проживающих в станицах, с чего начинается любой православный праздник? Правильно. С соблюдения поста. А в декабре еще вовсю идет Рождественский пост.

Ставропольские казаки уже несколько лет как собирают ребятишек, именно в январе, после Рождества и проводят праздник с такими героями как колядовщики, медведь, коза.

Есть, конечно, и подарки, которые вручает Дед Мороз, вот только он у нас тоже казак – в кубанке, подпоясанный наборным поясом.

Ребятишки к этому празднику должны ему не стишок про елочку рассказать, а спеть рождественскую колядку.

Промежуточное положение между зимними и весенними праздниками занимала Масленица.

На Тереке сложился своеобразный тип масленичного празднества, отличный от русского народного.

В конце XIX – начале XX в. Масленица оставалась одним из самых почитаемых народных праздников. Ее наступление встречали стрельбой, причем стреляли и стар, и млад. Во всех домах (а также в складчину) пекли блины, в некоторых станицах — «бурсаки». В масленичную неделю, если зима была снежная, ездили на санях, рядились. Ряженые могли заезжать в любой двор и брать, что понравится. Везде были слышны шум, смех, веселье.

На Масленицу устраивали скачки, во время которых всадник должен был сам заработать приз, т. е. на всем скаку поднять с земли деньги, табак, кусок ситца и пр., которые для этой цели специально выделяли местные лавочники.

Устраивались и джигитовки: всадники на скачущих лошадях выполняли различные упражнения и трюки.

У дворов зажиточных казаков ставили столы. На общинные деньги покупали быков, резали их. Каждый приносил вина сколько мог. Здесь гуляли «сотнями», зазывали и прохожих.

Масленицу на Тереке сопровождал обряд, известный под названием «держать и брать города». Он совершался в гребенских и терских низовых станицах. Судя по названию, обряд имеет связь со взятием «снежного городка» на Масленицу у уральских казаков, а также в центральной России.

У гребенцов «брать город» означало следующее. Казаки на лошадях должны были прорваться сквозь строй девушек, которые стояли на скамьях или на возвышенности и, вооружившись длинными прутьями-палками, били казаков. При этом последние часто просили: «Нас бейте, только коней не трогайте!». Начало игры сопровождалось пением девушек. Обычно песня была о неразделенной любви. После каждой отбитой атаки песня возобновлялась.

Все жители станиц становились соучастниками праздника. На Масленицу атаки «на города» продолжались несколько дней и каждый день по нескольку раз, так как девушки сопротивлялись самым серьезным образом, били «в кровь». «Город» считался взятым, если всаднику удавалось дотронуться до девушки. В одних случаях она должна была поцеловать победителя, в других всадник имел право перецеловать всех девушек, что, однако, было практически недостижимо. Войсковые власти поддерживали этот обряд, который, по их мнению, развивал в казаках удаль и отвагу.

Организовывая городскую казачью масленицу в Ставрополе, мы проводим этот обряд.

Понятно, что не можем провести его так, как описано выше, хотя для проживающих в станице казаков, на мой взгляд, это реально. Мы же каждый год стараемся найти удобную форму его проведения.

То поставим девушек кругом, в центре которого спрячем «невесту», а «жениху» предлагаем пробиться к ней. То выстроим девушек в ряд на лавочке, а казаки верхом на коне (понятно не настоящем, а лишь на палочке), стараются сорвать платок, что на плечах у казачек или поцеловать их. В общем, за неимением большого пространства, возвышенности, коней, тем не менее, мы не отказываемся от этой традиции, предварительно рассказав, как и зачем это делали наши предки.

         Также, на Масленицу, мы не сжигаем, да и не имеем вообще, чучело. Как раз потому, что у казаков это было не принято. Чем иногда вызываем даже недовольство собравшихся.

О своих особенностях, мы, кстати, рассказываем со сцены в микрофон, образовываем народ. Например, почему мы начинаем праздник в обед, чтобы с утра казаки успели сходить на службу, и заканчиваем так, чтобы успели вечером в церковь на Чин прощения. В чем еще особенность?

Мы на Масленицу устраиваем конкурс масленичных столов, в котором участвуют учебные заведения, где есть казачья направленность – детские сады, школы.

По Положению, они должны накрыть стол, используя рецепты казачьих блюд, тем самым познакомившись с этой культурой.

         В итоге, хочу сказать, что провести праздник с казачьей спецификой можно и нужно. Здорово будет, если в вашей местности есть своя старинная, забытая, традиция празднования того или иного праздника. Напомните о ней местным жителям, вдохните в нее новую жизнь, стараясь не исказить, не вызвать неприятные ощущения. Сегодня так много современных фишек. Уже сложно удивить народ чем-то новым. А вот хорошо забытое старое, вызывающее положительные эмоции и несущее в себе познавательный, а зачастую и воспитательный характер, обязательно выстрелит!

Обряд пускания кораблика на Троицу

Рождественские Святки

Масленица

«Взятие города» на Масленицу

X